OIUM - THE BIRTHPLACE OF WINEMAKING
Society for History and Cultural Development of the Lower Dniester "OIUM"
Moldavian roots of Dionysus is reflected in local magazine for Russian speaking readers.
Article published in internet news paper "Sputnik Moldova" on March 10, 2018. In the first day of publication this article read by over eleven hundred readers.
Когда в Молдавии жили Боги
https://ru.sputnik.md/columnists/20180309/17713393/istoria-moldova-bog-dionis-agathirsy.html
Гипотеза о происхождении жизни и смерти в Молдавии Диониса меняет представления о прошлом нашей страны - cлишком много свидетельств, чтобы отрицать происхождение Диониса с берегов Днестра.
Древняя история Молдавии занимает умы многих исследователей. Дело в том, что существует большое количество письменных и других источников, указывающих на факты, внимательное изучение которых, приводит, как может показаться на первый, неискушенный взгляд, к невероятным предположениям и выводам. Новые горизонты знания открываются для тех, кто не руководствуется домыслами, кто погружается в тему, для тех, кто находит факты и способен анализировать их. Но, разумеется, что не все располагают возможностями и временем на такого рода путешествия в поисках забытых истин и смыслов. Но и на этом пути далеко не каждому открываются тайны, возможно – только избранным.
Связующее звено — Тирас
Среди заслуживающих особого внимания исследований, затрагивающих древний мифологический период истории, в том числе и наших краев – Северо-Западного Причерноморья, относятся работы американского антрополога, лингвиста, историка Генри Шепарда. Анализируя огромный массив античных, средневековых и современных письменных источников, открытия археологов, антропологов, генетиков, он приходит к выводу о том, что бог Дионис, возможно, жил на территории Молдавии, на берегах древнего Тираса (Днестра).
Шепард ориентируется на свидетельства древнегреческого автора Пейсандра, указавшего на семантическую связь между божественным артефактом тирсом – посохом Диониса, гидроним Тирс (река Днестр) и этнонимом Агатирсы, племени, о котором упоминал "отец истории" Геродот в V веке до нашей эры. Тирс – означает "большой", Агатирсы — "потомки большого".
В древности Пруто-Днестровское междуречье населяли фракийцы, чьего бога впервые узнали в Греции под именем Э-ре-у-те-ре (Элефтер) – в его имени содержится одинаковый корень с Тирасом – и может означать иерей (владыка) Тирас. Дело в том, согласно мнению известного фраколога Цымбурского, фракийцы, вероятно, называли своего бога "наш бог", что звучало на фракийском *нисс. Греки же, не понимая значения этого слова, посчитали что нисса это и есть имя этого бога. Отсюда и получилось слово Дио – бог и Нис – имя, т.е. Бог Нис.
Имя Дионис
В древности бог Дионис также воспринимался как "текущий из Зевсова лона в Нису", т.е. в земную растительность, но что важнее всего – именно "текущий". Дионис в этом смысле "Нисейский бог", что слышалось грекам уже в звуке его имени, как-бы говорившего им: "сын отчий, небесная влага". Не исключено, что "текущая" суть пра-Диониса (Агатирса) объясняет смысл слова "Бог".
Зевс считается отцом Диониса Нисея (Нисайоса). Зевс, мучился родами Диониса, которого носил в своём бедре, поэтому, как пишет Цицерон, получил прозвище "Нис", что значит "хромой".Тирас (Фирас), по сведениям Иосифа Флавия, был родоначальником фракийцев – союза племён в Северо-Западном Причерноморье. "Уже сам факт одинаковости имени в мифопоэтической и историко-географической традиции всегда по-особому значим и в принципе никогда не может объясняться случайностью", — отмечает Шепард.
Могила Диониса на Днестре
Подтверждение этих письменных свидетельств можно увидеть в археологических находках. Например, в 1980 году кишинёвский археолог Евгений Яровой раскопал в районе Нижнего Днестра курган у села Пуркары, в одном из захоронений которого были найдены останки мужчины 55-60 лет с редким сочетанием врожденных признаков и приобретённых особенностей развития скелета, указывающих на одновременно высокий рост (более двух метров) и хромоту погребённого. Все аспекты скелета указывают на высокую степень идентификации этого конкретного захоронения в пользу версии о Дионисе Нисее, и объясняют наличие у Диониса и Зевса совместного эпитета "Нисея" (Нисайоса).
Могила в Пуркарах свидетельствует о захоронении здесь в древности вождя-жреца — народ которого отправлял оргастический винный культ бессмертия – коим являлся в древности культ Диониса.
Согласно древнегреческим мифам, Дионис срезал гроздья винограда тирсом с остриём "меднозданным и медножальным", и козий сыр входящий в состав ритуального вина натирался "тёркой медной" может с долей вероятности быть отголоском, косвенно указывающим на время возникновения винного культа Диониса – эпоха меди. Отметим, что шесть изделий (орудий) из описанного выше захоронения пуркарского кургана, выполнено из меди – редчайшего на то время металла.
Бесценное историческое наследие Молдавии
Гипотеза о происхождении жизни и смерти в Молдавии Диониса меняет представления о прошлом нашей страны. Слишком много свидетельств, включая материальные, чтобы отрицать происхождение Диониса с берегов Днестра. Именно здесь, вероятно, и возникла технология производства вина из винограда – такого, каким мы его сегодня знаем (вином называли и пиво, но надо различать вино, полученное из виноградной лозы Диониса и другие хмельные напитки, только называемые вином, но ими по сути не являющиеся). Более того, в хронике Иеронима даже указывается дата создания Дионисом вина – 1507 год до н.э. Можно сомневаться в достоверности этой даты – она, вероятно, более древняя. Однако символичность события трудно переоценить. Поэтому в этом 2018 году у всего прогрессивного человечества есть основания отмечать годовщину (3525-летие) изобретения вина/винограда.
Несомненно, что деяния Диониса значительно повлияли на развитие древней культуры Евразии. А совокупность исторических фактов свидетельствует в пользу гипотезы Шепарда.